أحكام التجويد و كيفية حفظ القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*********************

اولا : بالنسبة لاحكام التجويد فأنا جيبت موقع صوت وصورة فى توضيح وتدريس

هذه الاحكام

وهو كالتالى :http://www.islamweb.net/ramadan/_tajweed.php

وهو بصراحة موضح الموضوع كويس جدا

ثانيا: بالنسبة لكيفية حفظ القرآن والناس اللى تقولك صعب والوقت وبتاع

فى جدول مقتبس من صديقة فى منتدى ما عاجبنى جدا ومتوافق مع كل الناس

والبرنامج كالتالى :

ده برنامج لحفظ القرآن

***********************

لو حفظنا 6 آيات في اليوم .............. هنخلص حفظ في سنتين و11 شهر و4 أيام *

لو 7 آيات في اليوم .....................سنتين و6 شهور و3 ايام *

لو 8 آيات في اليوم .................... سنتين وشهرين و12 يوم *

لو 9 آيات في اليوم .................... سنه و11 شهر و12 يوم *

لو 10 آيات في اليوم .................... سنه و9 شهور و 3 أيام *

لو 11 آيه في اليوم ...................... سنه و7 شهور و6 أيام *

لو 12 آيه في اليوم ..................... سنه و5 شهور و15 يوم *

لو 13 آيه في اليوم ...................... سنه و4 شهور و 6 أيام *

لو 14 آيه في اليوم ......................سنه و3 شهور *

لو 15 آيه في اليوم ..................... سنه وشهرين ويوم *

16 آيه ................................... سنه وشهر و6 أيام *

17 آيه ................................... سنه و10 أيام *

18 آيه ................................... 11 شهر و19 يوم *

19 آيه ................................... 11 شهر ويوم *

وجه في اليوم ........................... سنه و8 شهور و12 يوم

وجهان في اليوم ........................... 10 شهور و6 أيام

و ده طبعا منقول

و ينصح اننا لما نيجى نحفظ نحفظ من اصوات مصرية

زى الشيخ الحصرى او الشيخ عبد الباسط

لان التجويد واضح ومفهوم وبالراحة

و ده لينك بصوت الشيخ الحصرى

http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=144

هبتدى ان شاء الله امسك آية آية ونشوف حواليها كل حاجة

سواء تفسير ..سنة ..ما قيل فيها من احاديث ..اسباب النزول...اكتشافات علمية

و هكذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هم المؤمنون؟؟؟؟؟؟

*السلام عليكم ورحمة الله *

********************

البوست ده قصير المرة دى

والمرة الجاية ان شاء الله هنتكلم عن حفظ القرآن واحكام التجويد

النهاردة هنتكلم عن من هم المؤمنـــــــــــــــــــــــــــون؟؟

قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
وَالَّذِينَ هم عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

صدق الله العظيم

وذلك بسورة المؤمنون

********************

الله... برضو تانى من هم المؤمنــــــــــــــون؟؟؟؟

قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

صدق الله العظيم

و ذلك بسورة الاحزاب

******************

هل فى حد فينا بقى بيعمل كل ده؟؟لو عملنا كل ده اكيد هنبقى مؤمنين على حق

المؤمن صادق

المؤمن متصدق

المؤمن الصائم

المؤمن الصابر

المؤمن الخاشع لله

المؤمن العادل

المؤمن القانت

المؤمن الذاكر لله

.................الخ

عاوز ربك يحبك

طيعه وطيع رسوله قدر المستطاع

وانت بتحاول ربك هيبعتلك معونة من عنده ليك عشان تقدر تكمل طريقك

وتهتدى وتبقى من المؤمنين الصالحين الوارثين لجنة الفردوس

واللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله

دعاء ختم القرآن المأثور عن الامام زين العابدين

السلام عليكم ورحمة الله

**********************

ان شاء الله هتكلم النهاردة عن دعاء ختم القرآن ونبذة عن الامام زين العابدين

زين العابدين: هو الامام الجليل العابد السجاد على زين العابدين ابن الامام ابى عبد الله الحسين السبط -رضى الله عنهما

ولد بالمدينة يوم الخميس خامس شعبان سنة27هـ .ولقب زين العابدين لكثرة عبادته , فقد كان يصلى كل يوم وليلة الف ركعة

و كان طويل السجود , ولذا لقب ( بالسجاد ) , وكان عظيم الهدى والسمت , شديد التواضع , كثير الخوف من الله

, جوادا شجاعا فصيحا بليغا ، وتوفى بالمدينة سنة 92هـ

و دفن بالبقيع - رضى الله عنه.

دعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

ختم القرآن الكريم المأثور عن الامام زين العابدين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا ووالدينا ومشايخنا ومعلمينا ووالديهم والحاضرين وجميع المسلمين : من عبادك

الصالحين المفلحين ، المنجحين الفائزين ، البارين النعمين . الفرحين المسرورين المستبشرين

الآمنين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون برحمتك يا أرحم الراحمين (صدق الله العظيم )

وبلغ رسوله النبى الوفى الكريم ، ونحن على ما قال ربنا ، وسيدنا ومولانا ، وخالقنا ، ورازقنا ، وباعثنا

، ووارثنا ، ونصيرنا ، ومن اليه مصيرنا ، وولى النعمة علينا ، من الشاهدين ، وله من الذاكرين ، والحمدلله

رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا على الظالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين ، وعلى

آله الطيبين الطاهرين ، وعلى أصحابه المنتخبين وعلى جميع الملائكة والنبيين والمرسلين ، ان ربنا حميد مجيد.

الحمدلله الذى حمد فى الكتاب نفسه ، واستفتح بالحمد كتابه ، واستخلص الحمد نفسه ، وجعل الحمد دليلا على

طاعته ، ورضى بالحمد شكرا له من خلقه.

الحمدلله بجميع محامده ، الموجبة لمزيده ، المؤدية لحقه ، المقدمة عنده ، المرضية له ، الشافعة لامثالها . ونسأله

ان يصلى ويسلم على سيدنا محمد وعلى آله بأفضل الصلوات كلها ، وان يحبوه بأشرف منازل الحنان ونعيمها

وشريف المنزلة فيها يا كريم

*****

اللهم انك احضرتنا ختم كتابك الذى عظمت حرمته ، وجعلته مهيمنا على كل كتاب انزلته ، وقرآنا أعربت فيه عن شرائع

أحكامك ، وفرقانا فرقت به بين حلالك وحرامك ، وكتابا فصلته لعبادك تفصيلا ، ووحيا انزلته على قلب نبيك

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالحق تنزيلا ، وجعلته نورا تهدى من ظُلم الضلال باتباعه ، وشفيعا لمن انصت بفهم التصديق الى

استماعه ، وميزان قسط لا يحيف ( ولا يعدل ) عن الحق ( منطق ) لسانه ، وضوء هدى لا تخبى الشبهات نور برهانه

، وعلم نجاة لا يضل من أم قصد سنته ، ولا تنال يد الهلكة من تعلق بعروة عصمته - ياكريم.

*******

اللهم فاذ بلغتنا خاتمته ، وحببت الينا تلاوته ، وسهلت على حواشى ألستنا حسن اعادته ، فاجعلنا يارب يالله ممن يتلوه

حق تلاوته و يرعاه حق رعايته ، ويدين لك باعتقاد التصديق بمحكم بيناته ،ويفزع الى الاقرار بمتشابه

آياته ، والاعتراف بأنه من عندك ، لا تعارضنا الشكوك فى تصديقه ، ولا يختلجنا الزيغ عند قصد طريقه يا كريم.

اللهم وكما جعلت قلوبنا مذللة بحملة ، وعرفتنا منك شرف فضله ، فاجعلنا يارب يا الله ممن يعتصم بحبله ، و يأوى من الشبهات

الى عصمة معقلة ، ويسكن فى ظل جناح هدايته ، و يهتدى ببلج اسفار ضوئه ، ويستصبح بضوء شعلة مصباحه ، ولا يلتمس الهدى

من غيره يا كريم.

اللهم وكما نصبته علما للدلالة عليك ، وانهجت به سبيل من نزعاته اليك فاجعله وسيلة لنا الى اشرف منازل

الكرامة ، و سببا نحوى به النجاة فى غربة القيامة ، وسلما نعرج فيه الى محل السلامة ، و ذريعة نقدم بها الى نعيم دار

المقامة - ياكريم.

اللهم واجعله لنا فى ظلم الليالى مؤنسا ، ولاقدامنا عن نقلها الى المعاصى حابسا ، ولالستنا عن الخوض فى الباطل

من غير ما آفة مخرسا ، ولجوارحنا عن اجتراح السيئات زاجرا ، ولما طوت الغفلة عنا من تصفح اعتباره ناشرا ، حتى توصل

الى قلوبنا فهم عجائب امثاله ، وزواجرنهيه التى ضعفت الجبال عن احتماله - ياكريم.

اللهم واجبر به خلتنا بالغنى من عدم الاملاق وسق الينا به رغد العيش ، وخصب السعة فى الارزاق ، واعصمنا به من هفوة الكفر

و دواعى النفاق وجنبنا به الضرائب المذمومة ومدانىء الاخلاق ، حتى تطهرنا من كل دنس بتطهيره ، و تقفو بنا آثار

الذين استصبحوا بنوره ، ولم يلههم الامل فيقتطعهم بخدائع غروره - ياكريم.

اللهم وكما اكرمتنا بختم كتابك ، وناديتنا الى التعرض لجزيل ثوابك ، و حذرتنا على لسان وعيده اليم عذابك

، فاجعلنا يارب يا الله ممن يحسن صحبته فى مواطن الخلوات ، و ينزه قدره عن مواقف التهمات ، و يجل حرمته

عن اماكن الوثوب عليه من المنكرات ، حتى يكون لنا فى الدنيا عن المحارم ذائدا ، والى النجاة فى غربة القيامة قائدا،

ولنا عندك بتحليل حلالك وتحريم حرامك شاهدا ، وبنا على خلود الابد فى جنات عدن وافدا - ياكريم.

اللهم وهل به على انفسنا عند الموت كرب السياق ، وعلز الانين اذا بلغت الروح التراق ، وتحلى ملك الموت صلى على

نبينا وعليه وسلم لقبضها من حجب الغيوب وقيل من راق ، وزاف لها من ذعاف مرارة الموت كأسا مسمومة المذاق ، ورماها

عن قوس المنايا بسهم وحشة الفراق ، و دنا منا الرحيل الى الآخرة وصارت الاعمال قلائد

فى الاعناق ، وكانت القبور هى المأوى الى ميقات يوم التلاق - ياكريم

اللهم وبارك لنا فى حلول دار البلى . و طول الاقامة بين أطباق الثرى ، و اجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا

و افسح لنا بالقرآن العظيم ضيق مداخلنا ، ولا تفضحنا يا مولانا فى حاضرى القيامة بموبقات الآثام ، واعف عنا ما ارتكبنا

من الحرام ، وارحم بالقرآن العظيم فى موقف العرض عليك ذُل مقامنا ، و ثبت به عند اضطراب جسور جهنم يوم المجاز

عليها زلة اقدامنا ، ونجنا به من كرب يوم القيامة ، وشدائد اهوال يوم الطامة ، وبيض وجوهنا اذا اسودت وجوه العُصاة

فى موقف الحسرة والندامة - يا كريم.

اللهم واصل به صلاح ظاهرنا ، واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا ، واغسل به درن قلوبنا وموبقات جرائرنا

، وانف به وحر الشكوك عن صدق سرائرنا ، واجمع به متنائيات امورنا واشرح به صدورنا ، ويسر به امورنا واكسنا به حُلل

الامان فى نشورنا واطل فى موقف الساعة جذلنا وسرورنا - يا كريم.

اللهم واحطط به عنا ثقل الاوزار ، وهب لنا به حسن شمائل الابرار ، واقف بنا آثار الذين قاموا لك به آناء اليل واطراف النهار

، حتى توجب لنا به فوائد غفرانك وتحف بوادى احسانك ومواهب صفحك

ومغفرتك ورضوانك يا اكرم من سُئل واوسع من جاد بالعطايا ( ثلاثا ) - طهرنا بكتابك الكريم من دنس الخطايا

وهب لنا الصبر الجميل عند الحلول الرزايا وامنن علينا بالاستعداد عند نزول المنايا وعافنا من مكروه مايقع من محذور البلايا

- يا كريم.

اتراك تغل الى الاعناق اكفا تضرعت اليك واعتمدت فى صلاتها راكعة وساجدة بين يديك ، او تقيد بأنكال الجحيم

اقداما سعت اليك و خرجت من منازلها لا حاجة لها الا الطمع والرغبة فيما لديك من منك عليها - ياسيدى- لا منا

منها عليك ، بل ليت شعرى ! اتراك تُصم بين اطباقها اسماعا تلذذت بحلاوة تلاوة كتابك الذى انزلته او تطمس بالعمى

فى ظلم مهاويها ابصارا بكت اليك ، خوفا من العقاب و فزعا من الحساب.

اما و عزتك وجلالك ، ما اصغت الاسماع حتى صدقت ، ولا اسيلت العيون واكف العبرات حتى اشفقت ولا عجت الاصوات

اليك بالدعاء حتى خشعت ، ولا تحركت الالسن ناطقة باستغفارها حتى ندمت على ما كان من زللها وعثارها

فيا من اكرمنا بالتصديق على بعد اعمالنا من شواهد التحقيق - ايدنا اللهم منك يارب فى هذه الساعة الشريفة المباركة المعظمة عند

ختم القرآن بالعصمة والتوفيق ( ثلاثا ) - ياكريم.

اللهم و آنس وحشتنا بطاعتك يا مؤنس الفرد الحيران فى مهامة القفار وتداركنا بعصمتك يا مدرك الغريق فى لجج البحار

و خلصنا اللهم بلطفك من شدائد تلك الاهوال والاخطار ، وصل الله على سيدنا محمد النبى المختار ، وعلى آله الطيبين

الاخيار ، صلاة يغبطهم بها من حضر الموقف يوم الدين ، وصل اللهم على آبائه و اخوانه من الانبياء والمرسلين

وعلى اتباعه واشياعه من الموحدين وعلى ازواجه الطاهرات امهات المؤمنين وعلى ابينا ادم وامنا حواء ومن ولد من المؤمنين و

على الصحابة ، التابعين وتابعى التابعين ومن يومنا هذا الى يوم الدين وعينا ومعهم وفيهم برحمتك يا ارحم الراحمين ( ثلاثا ).

( وهب الله لنا ولكم سوالف الآثام وعصمنا واياكم فيما بقى من الايام وتقبل منا ومنكم الصلاة والقراءة والصدقة والدعاء والحج

والصيام واحلنا واياكم برحمته دار السلام ولا ارانا واياكم قبيحا بعد هذا المقام وتلقى سادتنا وساداتكم وامواتنا وامواتكم واموات

المسلمين بالاتحاف والاجلال والاكرام والاعظام والانعام)

وصل الله على سيدنا محمد خير الانام وعلى آله الخيرة البررة الكرام ، مصابيح الظلام افضل التحية والسلام وسلم تسليما

كثيرا والحمدلله رب العالمين ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين)صدق الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله

حكم التطريب وتحسين الصوت بالقرآن

السلام عليكم ورحمة الله

***********************

قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم

فأما اليتيم فلا تقهر

صدق الله العظيم

دعوة الى كل انسان على وجه الارض فى المشاركة فى احياء بسمة لطفل يتيم

ولا تنسوا ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولد يتيما

و عاش يتيم الام والاب

فبحق الاديان السماوية لاتترددوا فى عمل الخير وهو شىء غير مكلف وذلك

و تذكروا رسول الله فى موقفكم هذا صلوات الله عليه

فى اول جمعه من شهر ابريل زى دار الاورمان...الحصرى...الخ

******************************

تكملة لما سبق ان شاء الله اليوم سوف اتحدث عن تحسين الصوت فى التلاوة

ورأى العلماء فى ذلك

والمرة القادمة باذن الله هختم بدعاء ختم القرآن الكريم للامام زين العابدين

وهتكلم فى نبذة صغيرة عنه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد...........

ياترى ايه هو حكم التغنى بقراءة القرآن وتحسين الصوت به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا اختلف العلماء فى التطريب بالقرآن

الفريق المعارض للتطريب بالقرآن

********************************

يعنى فى فريق ذهب الى كراهة ذلك وانكاره وكان من هذا الفريق أنس بن مالك

الحسن البصرى ... ابن سيرين.........احمد ابن حنبل ...الخ

وذلك لانهم جمعوا ادلة بتدل على ذلك

اول دليل: ما روى عن زياد النميرى انه جاء مع القراء الى انس بن مالك فقيل له : اقرأ

فرفع صوته وطرب وكان رفيع الصوت ، فكشف انس عن وجهه .وكان على وجهه خرقة سوداء وقال : يا هذا ما هكذا كانوا يفعلون ، وكان اذا راى شيئا ينكره كشف الخرقة فى وجهه.

تانى دليل: روى عن سعيد بن المسيب ان سمع عمر بن عبد العزيز يؤم بالناس فطرب فى قراءته ،

فارسل اليه سعيد بن المسيب فيقول : 0 اصلحك الله ! ان الائمة لا تقرأ هكذا ) ، فترك عمر التطريب بعد ذلك

تالت دليل:روى عن القاسم بن محمد ان رجلا قرأ فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرب فأنكر ذلك القاسم

و قال الله تعالى : ( و انه لكتاب عزيز* لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) صدق الله العظيم

دى الاية 41-42 من سورة فصلت

رابع دليل : روى ابن القاسم عن مالك رضى الله عنه انه سئل عن الالحان فى قراءة القرآن الكريم فى الصلاة

، فقال لا تعجبنى ، انما هو غناء يتغنون به ليأخذوا عليه الدارهم.

خامس دليل : روى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذن يطرب

، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان الاذان سمح سهل ، فان كان أذانك مهلا سمحا والا فلا تؤذن) اخرجه الدارقطنى

قال الله تعالى : ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) الاية رقم 9 من سورة الحجر

سادس دليل: روى عن احمد بن حنبل انه قال : القراءة بالالحان لا تعجبنى وهى بدعة لا تسمع

سابع دليل: قال عبد الله بن يزيد العكيرى : سمعت رجلا يسأل احمد ابن حنبل : ما تقول فى القراءة بالالحان فقال ما اسمك؟

قال محمد ، فقال له : ايسرك ان يقال لك يا موحمد - بالمد؟ قال القاضى ابو يعلى : و هذه مبالغة فى الكراهة

ثامن دليل : حديث ( اقرأوا القرآن بلحون العرب)- وسيأتى الحديث بتمامه

تاسع دليل : ذكر القاضى ابو يعلى فى ( الجامع ) انه صلى الله عليه وسلم ذكر اشراط الساعة ، و ذكر اشياء منها ان يتخذ القرآن مزامير

، يقدمون احدهم ، ليس بأقرئهم ولا أفضلهم الا ليغنيهم غناء.

عاشر دليل : ان التطريب بالقرآن ، و تحسين الصوت به ذريعة تفضى الى التلاعب بكتاب الله تعالى بالزيادة فيه ، او بالنقص منه

او بتطويل المد فوق المقدار....الخ وهذا بيترتب عليه انحراف عن الجادة فى القراءة

ولكن هناك فريق أخر اباح التطريب بالقرآن ومن هذا الفريق

********************************************

ابو حنيفة واصحابه

الشافعى واصحابه....عبد الله بن عباس ..عبد الله بن مسعود...ابن المبارك

...الطبرى..ابن العربى ........الخ

قال الامام النووى فى التبيان : ( اجمع العلماء من السلف والخلف ، من الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم من علماء الامصار ائمة المسلمين

على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ، و اقوالهم وافعالهم مشهورة نهاية الشهرة ، فنحن مستغنون عن نقل شىء من افرادها

، ودلائل هذا من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مستفيضة عند الخاصة والعامة)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( زينوا القرآن باصواتكم ) اخرجه ابو داود والنسائى وابن ماجة

*************************************

وفى حديث أخر : ( حُسن الصوت زينة القرآن ) اخرجه البزار

**************************************

وقال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يتغن بالقرآن فليس منا ) اخرجه ابو داود

****************************************

وقال صلى الله عليه وسلم : ( لله اشد اذنا الى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة الى قينته ) اخرجه ابن ماجة

معنى اذنا : بفتح الهمزة وفتح الذال استمع

قال الله تعالى :

( و أذنت لربها وحقت)

سورة الانشقاق الاية رقم 2

******************************************

وعن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال له : ( يا أبا موسى لقد

أوتيت مزمارا من مزامير آل داود ) اخرجه البخارى

المزمار : دى الة معروفة ومعناها هنا الصوت الحسن

**********************************

وعن البراء قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فى العشاء بالتين والزيتون ، فما سمعت احدا أحسن صوتا

منه )رواه البخارى ومسلم

*************************************

مقارنة بين الفريقين الامام ابن القيم قال كلام جميل اوى

**********************************

اولا: جواز التطريب والتغنى بمعنى ايه اننا نمشى زى السلف ما كان يفعلونه ويسمعونه

وهو التغنى الممدوح المحمود ، وهو الذى يتأثر به التالى و السامع ، و على هذا الوجه تحمل أدلة أرباب هذا القول

ثانيا: محل اختلاف العلماء فى القراءة بالالحان اذا كانت دائرة فى القواعد المحددة ، و الاحكام المقررة التى وضعها علماء التجويد

بأن يجب الا تخرج الالحان عن احكام التجويد وحتى لاتختل مخارج الالفاظ

طبعا كل الكلام ده مضمون وباختصار شديد جدا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضل استماع وكيفية تلاوة القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله

***************

اهلا بكل اللى زاروا مدوناتى واعجبهم تقديمى للكلام بطريقة وباسلوب مهندم

اولا: بس نقول كام حاجة كده هنبتدى نمشى بعد كده ازاى نحفظ القرآن بيسر

ودى بطريقة لمراقبة فى منتدى معروف يعنى ..بس الاول هتكلم عن التجويد وهحاول اجيب حاجة بالصوت

هتصرف يعنى

بس الاول نكمل فى القرآن وانا لى هدف من الكتابة عن القرآن قبل الدخول فى حفظه

ثانيا: البوست هيبقى طويل شوية لانى هكتب مرة فى الشهر ان شاء الله

ثالثا: ان شاء الله بعد ما اخلص عدة موضوعات هتكلم عن اهل السنة ( السلف الصالح) و العقيدة والفقة وعن

التوحيد....الخ

تكملة لموضوع اليوم بقى هيكون عن القرآن بس هتكلم عن فضل القرآن وبعدين

هدخل فى موضوع النهاردة

عن ابن عباس - رضى الله عنهما - قال : قال صلى الله عليه وسلم (ان الذى ليس فى جوفه شىء من القرآن كالبيت الخرب )رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح

الجوف: القلب

الخرب : بفتح الخاء وكسر الراء يعنى الخراب

*******************

روى ابن عمر - رضى الله عنهما - عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ( تفتح ابواب السماء لخمسة نزول الغيث

،وقراءة القرآن، ولقاء الزحف ، والآذان، والدعاء ) رواه الطبرانى

****************

فى حديث بقى يا جماعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : ( ان هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد )قالوا : يا رسول الله فما جلاؤها؟قال [تلاوة القرآن ] اخرجه البيهقى

******************

عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الرب تبارك وتعالى : من شغله قراءة القرآن

عن مسألتى اعطيته افضل ما اعطى السائلين )رواه الترمذى

يعنى معناه ان لو حد عاوز يطلب ويدعى ربه ويساله عن حاجته وانشغل بالقران

اعطاه الله افضل سؤال ساله احد من خلقه

**************

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : ( ما تكلم العباد بكلام أحب الى الله من كلامه ، وماتقرب اليه المتقربون بأحب اليه من

كلامه )

*****************

عن عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - عن النبى صلى الله عليه وسلم

قال ( اقرأوا القرآن فان الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن ، وان هذا القرآن مأدبة الله ، فمن دخل فيه فهو آمن

، ومن أحب القرآن فليبشر )

رواه الدارمى

***************

عن ابن عباس - رضى الله عنهما - ان النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( أشراف أمتى حملة القرآن وأصحاب الليل )

ومعنى اصحاب الليل : القائمون بالاسحار بالصلاة والتهجد والذكر والتبتل

*******************

عن عبد الله بن عمرو- رضى الله عنهما- عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد ، يقول الصيام :

منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعنى فيه ، فيشفعان ) أخرجه وصححه الحاكم على شرط مسلم

*****************

عن أبى موسى الاشعرى قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( ان من اجلال الله تعالى اكرام ذى الشيبة المسلم ، وحامل

القرآن ، غير الغالى فيه ، والجافى عنه ، واكرام ذى السلطان المقسط ) رواه ابو داود

الشرح

***********

الغالى فيه : هو الذى يتغالى ويتنطع فى تنفيذ أحكامه ، ويبالغ ويسرف فى العمل به ، وهو فى ذلك مخالف لتعليم الرسول

صلى الله عليه وسلم وهديه حيث يقول : ( ان هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، فان المنبت لا ارضا قطع ،

ولا ظهرا أبقى)

الجافى عنه : هو العادل

*****************

وعن معاذ الجهنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ القرآن وعمل به ألبس والداه تاجا يوم القيامة ، ضوؤه أحسن من ضوء الشمس فى بيوت الدنيا ، فما ظنكم بالذى عمل بهذا؟ ) أخرجه أبو داود

****************

وعن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم : ( لان تغدو فتتعلم آية من كتاب الله تعالى خير لك من أن تصلى مائة ركعة ) أخرجه بن ماجة

*****************

على فكرة يا جماعه ناس كتير حافظة القرآن ولن تفعل به ما أُمروا به

يعنى قال ابن مسعود : ( ليس حفظ القرآن بحفظ حروفه ولكن باقامة حدوده ) وطبعا المعنى اللى قصدته اكيد وصل

***************

عن صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار ، يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله

لحمه ودمه على النار ، وجعله رفيق السفرة الكرام البررة ، حتى اذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجة )

****************************************************

ودلوقتى هندخل عن فضل استماع القرآن

قال الله تعالى فى سورة الاعراف : ( واذا قرىء القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون ) صدق الله العظيم

*******

وطبعا الاستماع للقرآن امر من الله تعالى وذلك بوجوب استماع القرآن والانصات اليه

وذلك ليؤثر تأثيره فى القلوب وليقودها الى الطاعة والتقوى فتنال رضوان الله تعالى ومغفرته ورحمته

قال الله تعالى فى سورة الانفال : ( انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم آياته زادتهم

ايمانا وعلى ربهم يتوكلون ) صدق الله العظيم

معنى وجلت قلوبهم : خافت واضطربت ، فحملها هذا الاضطراب على العمل بما يؤمنها ويطمئنها

****************

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من استمع الى آية من كتاب الله تعالى كتبت له

حسنة مضاعفة ، ومن تلا آية من كتاب اله كانت له نورا يوم القيامة ) اخرجه الامام احمد

***************

وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم

: اقرأ على .قلت : يارسول الله اقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال

قال : ( نعم انى احب ان اسمعه من غيرى ) فقرأت سورة النساء حتى أتيت الى هذه الاية ( فكيف اذا جئنا من كل أمة

بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) قال ( حسبك الآن ) ، فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان

الشرح

**********

معنى حسبك الآن : اى كافيك الآن

معنى تذرفان : تسيل دموعهما

********************

وأخيرا هتحدث عن كيفية تلاوة القرآن الكريم

لو تحدثنا عن الكيفية فسوف نلاحظ انها بتتمثل فى ايه :-

1- تجويد كلمات القرآن

2- تقويم حروفه

3- تحسين أدائه

4- اعطاء كل حرف حقه

5-الاتقان

6- الترتيل

7- الاحسان

8- تيسير النطق به على حال صفته وكمال هيئته

من غير تشدق ولا اسراف ولا تصنع ولا تعسف

9-ملاحظة الجائز من الوقوف والممنوع منها

..الخ من الاحكام والقواعد

* الكيفية هى التى أنزل بها القرآن الكريم وهى المرادة من الترتيل الذى أمر الله به نبيه

محمدا صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى :( ورتل القرآن ترتيلا) صدق الله العظيم

اية رقم 4 سورة المزمل

______________________

وقد روى عنه زيد بن ثابت انه صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل )أخرجه ابن خزيمه

*********************

وعن ام سلمة أنها سئلت عن قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فاذا هى تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا ) اخرجه الترمذى

____________________

وقالت عائشة- رضى الله عنها - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة حتى تكون أطول من أطول

منها. وسئل انس بن مالك عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كانت مدا. ثم قرأ انس بسم الله الرحمن الرحيم

، يمد الله ، ويمد الرحمن ، ويمد الرحيم .

و عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان يقطع قراءته فيقول : الحمدلله رب العالمين ، ثم يقف ، الرحمن الرحيم ، ثم يقف ، مالك يوم الدين ، وهكذا ) رواه الترمذى وابو داود
____________________

فذهب فريق الى ان الترتيل والتدبر مع قلة القراءة افضل من سرعة القراءة مع كثرتها

وهذا مذهب ابن عباس وابن مسعود وغيرهما وقد احتجوا لهذا المذهب بأدلة

الاول: ان المقصود من قراءة القرآن فهمه وتدبره والتفقة فيه والعمل به وماتلاوته وحفظه الا وسيلة الى معانيه

الثانى: ان الايمان هو افضل الاعمال على الاطلاق وفهم القرآن وتدبره وهو الذى يثمر الايمان واما مجرد

التلاوة من غير فهم ولا تدبر فيفعلها البر والفاجر والمؤمن والمنافق فمن اوتى تدبرا وفهما فى تلاوة

افضل ممن اوتى كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر

الثالث: انه كان من هدى الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يرتل السورة حتى تكون أطول من

طول منها وثبت انه كان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها ، وثبت عنه أنه قام بآية

واحدة فى الليل وأخذ يرددها حتى الصباح وهى ( ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك أنت

العزيز الحكيم ) صدق الله العظيم

اية رقم 118 سورة المائدة

******************************

قال ابو حمزة لابن عباس : انى رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن كله مرة فى الليلة ، فقال له

ابن عباس : لان أقرأ سورة واحدة أرتلها و أتدبرها أحب الى من ان افعل الذى تفعل فان كنت فاعلا لابد فاقرأ قراءة تسمعها

أذنك ويعيها قلبك

رواه البخارى

************************

قال ابن مسعود : ( لا تهذوا بالقرآن هذا الشعر ، ولا تنثروه نثر الدقل ، وقفوا عند عجائبه ، وحركوا به

القلوب ، ولا يكن هم احدكم آخر السورة

نشرح الحتة دى:D

والهذ : يعنى الاسراع اى لا تسرعوا فى القراءة نفس اسراعكم فى الشعر

الدقل : بفتح الدال والقاف معناها أردأ التمر

وهنا بينهى فى المعنايين عن عدم العناية باتقان القراءة ولازم رعاية حدودها

______________________

عن عائشة - رضى الله عنها - ( انه ذكر لها ان أناسا يقرأون القرآن فى الليلة مرة او مرتين فقالت: أولئك

قوم قرأول ولم يقرأوا ، كنت أقوم مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة التمام ، فكان يقرأ البقرة و آل عمران والنساء

، فلا يمر بآية فيها تخويف الا دعا الله واستعاذ ، ولا يمر بآية فيها استبشار الا دعا الله ورغب اليه ) رواه احمد

*********************************

قال ابن كثير : ( وفى الحديث دليل على استحباب ترتيل القراءة والترسل فيها ، من غير هذرمة ولا بسرعة مفرطة

، بل بتأمل وتفكر ، قال تعالى : ( كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب ) صدق الله العظيم

اية رقم 29 سورة ص

الهذرمة يا جماعه معناها الاسراع فى القراءة
____________________

فى فريق اخر بقى ومنهم اصحاب الشافعى الى ان كثرة القراءة افضل واحتجوا لذلك بحديث ابن مسعود:

( من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة

بعشر أمثالها لا أقول *آلم * حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف)

أخرجه الترمذى

**********************

بس كده

تم بحمدلله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امدح ربك بتلاوتك للقرآن

السلام عليكم ورحمة

************************

هكمل اليوم ان شاء الله عن القرآن الكريم وفضله على الناس وتلاوته بانها شكر ومدح فى الله

فمن يريد ان يمدح الله ويشكره فعليه بالقرآن الكريم

عن أبى موسى الاشعرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن مثل الاترجة

ريحها طيب ,وطعمها طيب , ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن مثل التمر لا ريح لها وطعمها حلو , ومثل المنافق

الذى يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر , ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها

ريح وطعمها مر ) رواه البخارى ومسلم

طبعا كل واحد هيحس بنفسه وهو بيقرأ القرآن انه حاله فى الحالات السابقة

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

المهم نكمل...

وعن عائشة - رضى الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة , و

الذى يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )رواه مسلم

نشرح الحديث ده

***********************

الماهر: هو الحاذق الكامل فى الحفظ الذى لايتوقف ولاتشق عليه القراءة لجودة حفظه واتقانه

السفرة : هم الملائكة جمع سافر

البررة : المطيعون

يتتعتع فيه: اللى هو التردد فى الكلام وصعوبة فيه والمعنى هنا يتردد فيه لقلة حفظه

الاجران واحد هيكون لتلاوته والاجر الاخر لتعبه

وده طبعا مش معناه ان الماهر اجره اقل بل اعلى لانه مع السفرة

اما اللى بيتتعتع فى من كتر حفظه للقرآن اكيد يعنى هيبقى ماهر فى يوما ما ويلتحق بالسفرة ايضا

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

حديث اخر والحديث ده مهم جدا عشان فى ناس فهماه غلط

عن عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( لا حسد

الا فى اثنين , رجل أتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار , ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه

آناء الليل وآناء النهار) رواه البخارى ومسلم

وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا حسد الا فى اثنين , رجل علمه الله القرآن

فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار , فسمعه جار له فقال : ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان , فعملت مثل ما يعمل , ورجل

آتاه الله مالا فهو يهلكه فى الحق , فقال رجل ليتنى أوتيت مثل ما أوتى فلان فعملت مثل ما يعمل ) رواه البخارى

نشرح بقى :D

**********************

الحسد : هنا المراد به الغبطة وهى انك تتمنى مثل ما لغيرك

يعنى اللى مع غيرى نفسى يكون لى مثله معاه تلاوة القرآن ادعى مثلا ان اكون مثله

وليس بزوال النعمة منه لارضاء النفس المذمومة

لان فى الحالة دى هيُعد حسد مذموم وهوتمنى زوال نعمة المحسود عنه سواء بقى هذه النعمه حصلت للحاسد

ام لا وده مذموم شرعا

لكن ما يقصده الحديث هو الحسد الممدوح الشرعى

يهلكه فى الحق : ينفقه فى الطاعات

والدال على تلاوة القرآن وانفاق المال اية 29 بسورة فاطر

بسم الله الرحمن الرحيم

( ان الذين يتلون كتاب الله و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور )

صدق الله العظيم

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

حديث اخر بقى عن خير من تعلم القرآن وعلمه للبشر

عن عثمان بن عفان رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) رواه البخارى

الحديث ده فيه بيان عن فضل القرآن والترغيب فيه

لان سئل سفيان الثورى عن الرجل يغزو أحب اليك أو يقرأ القرآن ؟؟ فقال : يقرأ القرآن لان رسول الله

قال : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) ومكث الامام ابو عبد الرحمن السلمى يعلم القرآن فى مسجد الكوفة

أربعين سنة بسبب سماعه لهذا الحديث وكان اذا روى هذا الحديث يقول : ذلك الذى اقعدنى مقعدى هذا

ابن كثير بقى قال ان الحديث بيحث على ان دى صفات المؤمنين المتبعين للرسل وهم الكملة فى انفسهم

والمكملون لغيرهم وطبعا ده بخلاف صفة الكفار الذين لا ينتفعون ولا يتركون احدا ان ينتفع

يعنى ولا بيرحموا ولا بيخلوا رحمة ربنا تنزل ده المفهوم يعنى

وربنا قال عن الكفار ايه

بسم الله الرحمن الرحيم

( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم )

صدق الله العظيم

دى اية 1 فى سورة محمد

وفى ايه اخرى بسورة الانعام

بسم الله الرحمن الرحيم

( وهم ينهون عنه وينأون عنه )

صدق الله العظيم

دى ايه رقم 26 بالانعام

وقال الله عن الابرار

بسم الله الرحمن الرحيم

( ومن أحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال اننى من المسلمين )

صدق الله العظيم

اية 157 بسورة الانعام

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

واخيرا اختم اليوم بالحديث ده

عن ابى هريرة انه قال : قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة , علم الناس القرآن وتعلمه , فانك

ان مت وانت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق ) رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح

قال القرطبى ( قال العلماء : تعليم القرآن افضل الاعمال لان فيه اعانة على الدين , فهو كتلقين الكافر

الشهادة ليسلم )

بسسسسسسس كده عشان محدش يشتكى من طول البوست

والمرة الجاية هكمل عن القرآن برضو

السلام عليكم ورحمة الله

عن القرآن الكريم وفضله على الآدميين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

******************

طبعا انا بلغت امس بمدونتى التانية انى هكتب ان شاء الله هنا اليوم

عن فضل القرآن الكريم

ومعلش اى بوست بعد كده هيبقى طويل ممكن تقسموا قرآتها على مراحل

وقبل اى شىء لازم اوضح حاجة انا مش هشرح شىء مجازفة من دماغى

لكن هيكون بناءا على علم راسخ وقوى وهيكون استنادى لكلام

الشيخ الشعراوى والشيخ الحصرى والامام ابن قيم الجوزية وبعض من الائمة الكرام

واتمنى ان تحوذ المدونة وما فيها من تجديدا اعجابكم جميعا

طبعا احنا عارفين ان القرآن الكريم هو كتاب الله الحكيم ونوره المبين وصراطه المستقيم وانه معجزة الدهر

ودستور العالم

وحتت دستور العالم دى جامدة جدا لان حقيقة القرآن الكريم لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا ووضع لها اساس

وكانت الاحاديث مساندة للقران واراء الفقهاء كانت نابعه من القران والحديث

تعالوا نشوف حتة ذكرنا بيها الامام الاكبر الشيخ محمود شلتوت رحمه الله

قال ان القرآن هو الدستور السماوى للبشر كافة وللخلق عامة وصدق رسول الله (ص) اذ يقول

فى شأن القرآن:-

( فيه نبأ من قبلكم , وخبر ما بعدكم , وحكم مابينكم .هو الفصل ليس بالهزل , من تركه من جبار قصمه الله , ومن ابتغى الهدى

فى غيره اضله الله , هو حب الله المتين , ونوره المبين , الذكر الحكيم , وهو الصراط المستقيم , وهو الذى لا تزغ به الاهواء

, ولا تلتبس به الالسنة , ولا تتشعب معه الآراء , ولا يشبع منه العلماء , ولا يمله الاتقياء , ولا يخلق على كثرة الرد , ولا تنقضى

عجائبه , وهو الذى لم تنته الجن اذا سمعته ان قالوا : انا سمعنا قرآنا عجبا .. من علم علمه سبق , ومن قال به صدق , ومن حكم

به عدل , ومن عمل به اجر , ومن دعا اليه هدى الى صراط مستقيم , وهو عصمة لمن تمسك به , ونجاة لمن اتبعه , لا يعوج فيقوم

, ولا يزيغ فيستعتب ).

طبعا الحديث معرف نفسه جدا

*******************************

للامام احمد والطبرانى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : ( أعطيت مكان التوراة السبع الطوال , وأعطيت مكان الزبور المئين , وأعطيت مكان الانجيل المثانى , وفضلت بالمفصل ).

نشرح

السبع الطوال : من اول البقرة الى اخر براءة , يجعل الانفال وبراءة بمثابة سورة واحدة.

والمئون : هى السور التى تشتمل على مائة آية.

والمثانى : هى السور التى يكون عدد آياتها اقل من مائة آية .

واما المفصل : فقد اختلف فى اوله , فقيل من اول الصافات , وقيل من اول الفتح , وقيل من اول الحجرات , وقيل من اول ق

واتفقوا على ان منتهاه آخر القرآن الكريم.

********************************

الامر التانى بقى :- ان ربنا سبحانه وتعالى جعل القرآن قرآنا عربيا مبينا

قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ) يعنى كل نبى قد بين لقومه بلسانهم

***********************

وفى الحديث الشريف للبيهقى والحاكم والطبرانى :

( احبوا العرب لثلاث : لانى عربى , والقرآن عربى , وكلام اهل الجنة عربى )

*************************

تعالوا نشوف بقى فضل تلاوة القرآن وبيان ما اعده الله لقرائه من عظيم الاجر

قال الله تعالى :( ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور*

ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ) صدق الله العظيم

بمعنى ان الانسان اللى بيقرأ القرآن بتمعن وتدبر ومن ثم تأثره به

واتبع القراءة باقامة الصلاة وبالانفاق سرا وعلانية فان الله بيحث على القارئين ان من انفق فى سبيله

فانهم يتاجرون تجارة كاسبة مضمونة ومفهاش خسارة بل بالعكس فيها مكاسب

*************************************

وعن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

: ( اقرأوا القرآن فانه يأتى يوم القيامة شفيعا لاصحابه )

***************************************

وعن أبى ذر قال : قلت يارسول الله أوصنى , قال : ( عليك بتقوى الله تعالى فانها راس الامر كله ) قلت : يا رسول الله

زدنى , قال : ( عليك بتلاوة القرآن فانه نور لك فى الارض , وذخر لك فى السماء ) أخرجه ابن حبان.

**************************************

وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة , ومن يسر على مُعسر يسر الله

عليه فى الدنيا والآخرة , ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والاخرة , والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون اخيه

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة . وما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله تعالى , يتلون

كتاب الله ويتدارسونه بينهم , الا نزلت عليهم السكينة , وغشيتهم الرحمة , وحفتهم الملائكة , وذكرهم الله فيمن عنده , ومن بطآ به

عمله لم يسرع به نسبه )

نشرح

معنى نفس : تفريج وازالة الكرب يعنى

بيت من بيوت الله : ليس البيت هو المسجد فقط قد يكون مكان اخر غير المسجد

لكن التلاوة والمدارسة فى المسجد افضل طبعا من اى اجتماع بمكان اخر

************************************

وعن على _ رضى الله عنه _ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: ( حملة القرآن فى ظل الله يوم لا ظل الا ظله )

***********************************

وعن عبد الله بن عمرو _ رضى الله عنهما _ عن النبى صلى الله عليه وسلم

قال : ( يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق , ورتل كما كنت ترتل فى الدنيا , فان منزلتك عند اخر اية تقرأوها )رواه الترمذى

نشرح

المراد بصاحب القرآن :فى الحديث من يلازمه بتلاوته والعمل بما فيه

ومعنى ارتق : اصعد فى درجات الجنة

*********************************

وعن أبى هريرة _ رضى الله عنه _ عن النبى صلى الله عليه وسلم

قال : ( يجىء القرآن يوم القيامة فيقول : يارب حله , فيلبس تاج الكرامة , ثم يقول يارب زده , فيلبس حلة الكرامة

, ثم يقول : يارب ارض عنه , فيرضى عنه , فيقال له : اقرأ وارق , ويزاد بكل آية حسنة ).

***************************

وعن تميم الدارى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ عشر آيات فى ليلة كتب له قنطارا , والقنطار خير من الدنيا

وما فيها , فاذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل : اقرأ وارق بكل آية درجة , فيقرأ آية ويصعد درجة , حتى ينجز مامعه من القرآن .

ثم يقال له : اقبض فيقبض , ثم يقال له : أتدرى ماذا فى يديك ؟ فاذا فى يده اليمنى الخلد , وفى يده اليسرى النعيم )

وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه , ان اسيد بن خضير بينما هو ليلة يقرأ فى مربده اذ جالت فرسه فقرأ , ثم جالت

اخرى فقرأ , ثم جالت ايضا . قال اسيد : فخشيت أ تطأ يحيى , فقمت اليها فاذا مثل الظلة فوق راسى فيها امثال

السرج عرجت فى الجو حتى ما أراها , فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقلت يا رسول الله بينما أنا البارحة

من جوف الليل أقرأ فى مربدى اذ جالت فرسى , فقال صلى الله عليه وسلم : (اقرأ ابن خضير ) فقرأت ثم جالت

ايضا فقال رسول الله : ( اقرأ ابن خضير ) فقرات ثم جالت ايضا فقال رسول الله : ( اقرأ ابن خضير ) فانصرفت وكان

يحيى قريبا منها خشيت ان تطأه , فرأيت مثل الظلة فيها امثال السرج هرجت فى الجو حتى ما أراها .فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : ( تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لاصبحت يراها الناس ماتستتر منهم)رواه البخارى ومسلم

نشرح

معنى مربده: الموضع اللى بتربط فيه الابل

جالت فرسه : ثبت واضطربت

الظلة : اللى هى السحابة

السرج : المصابيح

لما الرسول صلى الله عليه وسلم قال له ( اقرأ ابن خضير ) كان يقصد انه ينبغى انه يستمر فى قراءة القرآن لتستمر

له البركة بنزول الملائكة

**************************************

طبعا كل ده وبرضو موفتش القرآن حقه فى المرات القادمة اكمل واكمل

عشان تعرفوا انكم لو خصصتوا ولو 15 دقيقة باليوم فى قراءة القرآن فأنتم الرابحين

انتظرونى المرة القادمة ان شاء الله

فى برنامجكم الدينى

من

سيربح

فوق البليوووووووووووووووووووووووووون من الحسنات

ورضا الله

وبركة الملائكة

وشفاعة القرآن

وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

اترككم فى رعاية الله وامنه

يلا سلام

هبة سيد